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  • 佛教五明学

    上述五明为内五明，或除前三者相同外，以第四为咒术明，第五为因明；外五明则指声明、医方明、工巧明、咒术明、符印明。［菩萨地持经卷三、菩萨善戒经卷三、瑜伽师地论卷三十八、成唯识论掌中枢要卷上本、瑜伽师地论...佛教五明学 　　大乘佛教中有五明学，被视为菩萨（所谓菩萨，并非象一般想得那样是神。佛教中菩萨，是发菩提心，行菩萨行的行者）的基本功。 　　信仰是个人的事，谈到五明，当然不是说要大家全信佛。这里只是...

    不详

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  • 一代佛学大师·玄奘

    为法师自作的有《三类境》一颂，载《成唯识论掌中枢要》卷二内，又有《赞弥勒四礼文》，载《法苑珠林》卷十六，另传法师论《五种不翻》，周敦义《翻译名义集序》曾见称引。至后人所传的《八识规矩颂》，文义都有可疑...，过滥波、健驮罗、乌仗那诸国。渡信度河，过呾叉始罗等国，至迦湿弥罗国，于此先后居停两年参学。随后至磔迦、至那仆底、闍烂那达、屈露多等国入中印度境。又经窣禄勒那国，渡阎牟那河至秣底补罗国。过婆罗吸摩补罗...

    不详

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  • 唯识宗所依经论

    称《唯识论》、《净唯识论》。护法等造。唐代玄奘译，窥基笔受。重要注释有窥基撰《成唯识论述记》二十卷、《成唯识论掌中枢要》四卷、《成唯识论别抄》十卷；慧沼撰《成唯识论了义灯》十三卷；智周撰《成唯识论演秘...《十地经论》、《分别瑜伽论》、《观所缘缘论》、《唯识二十论》、《辩中边论》、《大乘阿毘达磨杂集论》等十一论为所依。六经之中，以《解深密经》为本经；十一论之中，以《瑜伽师地论》为本论。以玄奘、窥基二师所...

    不详

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  • 一乘

    　窥基在《成唯识论掌中枢要》卷上（本）也会通了《涅盘经》‘一切众生悉有佛性’之文，而认为（大正43?611a）︰‘涅盘据理性及行性中少分一切唯说有一。’而《唯识论同学钞》卷一之四也会通了《涅盘经》‘闻...《法华经》最主要的特色所在。《法华经》〈髐隢K品 〉曾谓（大正9?7b）︰‘诸佛以方便力，于一佛乘分别说三。（中略）十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三。’并且以羊车、鹿车、牛车比喻三乘，而以大白牛车...

    不详

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  • 玄奘法师略传——一生重要行事--著述--所传主要学说

    各家所记的口义，特　　别是见于圆测一系新罗学人著述中间的量占多数，但这一系　　常想藉师说以自重，所以也不可完全置信。通称为奘师自作　　的有「三类境」一颂，载在「成唯识论掌中枢要」卷二内，　　又有「赞...。继而闻道深在赵郡讲经，便　　去听受「成实论」。再到邺中向慧休请问「杂心」「摄论」　　，前后历时年余。贞观元年（六二七年），他到达了长安，　　跟道岳、僧辩、法常、玄会等钻研　　2页　　「俱舍」「摄论」...

    吕澂

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  • 佛教十三宗简介（一）

    住长安大慈恩寺，盛张教纲，世称慈恩大师，著有瑜伽师地论略纂、成唯识论述记及成唯识论掌中枢要、大乘法苑义林章等，集本宗之大成。门人惠沼着成唯识论了义灯，破斥圆测等之邪义，其下复有道邑、智周、义忠等。智周作成唯识论演秘，发扬成唯识论述记之幽旨，并注解其难义。此外，成唯识论掌中枢要、成唯识论了义灯、成唯识论演秘，合称为唯识三疏。日本之智凤、智雄、智鸾、玄昉等皆出智周之门，均有所承学。其后，以禅及华严等宗...

    不详

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  • 试论唯识佛法的因果同时思想及意义

    成唯识论掌中枢要》中，对以上引文中的两条理由中的第二条， 作了充分的发挥和详细的说明。《成唯识论掌中枢要》卷上说：　　“三法展转因果同时中，难：旧种生新现，为因果种生，新种 现熏成为因果现生。若更新种无生力...13a。 　　[18]《成唯识论述记》卷3，大正43，P314c-P315a。 　　[19]《成唯识论掌中枢要》卷上，大正43，P631b-c。 　　[20]能熏四义，即有生灭、有胜用、有增减与所熏共...

    宗 性

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  • 略论一乘家与三乘家的种姓之争（1）

    众生分为二种，一为“时边无般涅槃”，一为“毕竟无般涅槃”。前者，或许还有成佛的可能，但后者，因无涅槃因，所以彻底地否定了此种众生成佛的可能。这些观点在《成唯识论掌中枢要》中，都有所阐明。《成唯识论掌中枢要》卷一云：　　大庄严论第一卷种性品,说五种种性,三乘定及不定四同瑜伽。第五性中说有二种,一时边,二毕竟。时边有四：颂曰，一向行恶行，普断诸白法，无有解脱分，善少亦无因。毕竟无者以无因故，此中时边应云...

    昌如

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  • 唯识宗语言哲学初探：名言及其意义的生成与消解

    而显现被遍计所执的错误认识所遮蔽的真如实性。当然，“三性”说也可从“中道观”的角度诠释，兹不赘述。　　三 四重二谛与离言真如 　　窥基在《成唯识论掌中枢要》卷上中说过，唯识性可以从两方面去理解： ...胜义谛各自开列为四重，再依照“二谛有无体异、事理义殊、浅深不同、诠旨各别故”，将二谛开为四重：名事二谛、事理二谛、浅深二谛、诠旨二谛。《成唯识论掌中枢要》卷上本则分三类将其组合成三十九句，“如是二谛合有...

    杨维中

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  • 唯识宗略说（1）

    入正理论疏前记》、《因明入正理论疏后记》，以及《成唯识论了义灯记》等多种。其中《成唯识论演秘》与窥基的《成唯识论掌中枢要》，慧沼的《成唯识了义灯》，合称为"唯识三疏"，为研究《成唯识论述记》必读之书。...成唯识论掌中枢要》四卷、《成唯识论别抄》十卷；慧沼撰《成唯识论了义灯》十三卷；智周撰《成唯识论演秘》十四卷。　　本论是《唯识三十论颂》的注释书，内容论说人类存在的根本依处即阿赖耶识，其中所藏的种子，由于缘起...

    不详

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